“小牛”已经来到这个世界21天了，小家伙越来越淘气！

                                                                         《降b小调第一钢琴协奏曲》op.23分为三个乐章 

              第一乐章，奏鸣曲式，音乐光辉灿烂、富丽堂皇、色彩变化多端，丰富的想象力获得了充分的发挥。开始是一长段的序奏，共106小节，它在乐曲中占有重要的位置。序奏主题先有乐队高歌奏出，钢琴一强烈、激昂的和弦给予有力的配合，然后有将主题交与钢琴，乐队为其伴奏。序曲气势磅礴，辉煌壮丽，使人振奋。有着极强的感染力和震撼力。呈示部主题原是柴可夫斯基从一乌克兰盲艺人搜集到的民歌，后经进行创造性的运用，使之具有诙谐性。副部由乐队逐步引出，由两个相互衔接的主题构成。第主题深情、真挚，如梦般甜美。第二主题有加弱音器的弦乐器奏出，宁静而娴雅。

             第二乐章，复三部曲式，是一首抒情的间奏曲。它的音乐怡神悦耳、具有温雅朴质的田园风味，是柴可夫斯基最优美的抒情篇章之一。乐曲把人带入辽阔、优美、清新、恬静的俄罗斯大自然中。

            第三乐章，奏鸣回旋曲式，是一首欢乐的颂歌，充满元气和生命力的表现，特别是乐章的结尾，高潮迭现，其雄浑的气势、亢奋的情绪、辉煌的效果都是前所未有的。主部主题是乌克兰歌舞曲《亿万卡，快来唱春歌》音乐表现春天来了，农时即将开始的欢快、奔放的情绪。付不主题是十分抒情优美的，同时也充满生机，音乐洋溢着青春和难以抑制的内心喜悦。接着，乐曲在主、副部主题和呈示、展开部的进程中发展。经过长时间的酝酿和继续，终于推向副部主题的光辉再现。钢琴与乐队齐奏这首壮丽宏伟的颂歌，全曲达到最高潮，使整个作品积极向上的基调得到充分的体现。 

            柴可夫斯基的《第一钢琴协奏曲》是一部最通俗、最受人喜爱的协奏曲，这部作品反映出作者对生活的热爱和对光明与欢乐的热望。它的基本形象深具民族特点——引用了一些真正的乌克兰曲调；同时也鲜明地表现出柴可夫斯基那种巨大的力量、宏伟的规模同真诚率直的抒情性的结合。在柴可夫斯基早期的大型作品中，它是真正的开朗情绪和乐观主义的深刻体现，称得上是十九世纪俄罗斯钢琴音乐的一个顶峰，也是上一世纪欧洲音乐艺术史上最有天才的创作之一。  
 

四维八德与当代价值观

     中国有着五千多的文明历史，在中国历史上出现了许多思想的伟人，比如孔子、老子等。孔子的儒家思想几千年成为社会主流思想，成为人们生活和工作中为人处事的道德准则。“四维八德”是至今仍被人们所接纳道德准则。中国是一个礼仪之邦，在中国的传统思想中，人才是德才兼备的人。所谓德才兼备首先是道德品质优秀，之后才是个人才能突出。“有才有德”为圣人，“有德少才”为君子，“有才无德”为小人。“无才无德”的人如同行尸走肉一般。无论从哪一方面讲，“德”总是放在第一位的　。

    目前，在这个物欲横飞、利益当先的社会中，“四维八德”的道德准则对社会、对国家、对人民、对个人发展显得尤为重要。

   “四维八德”的“四维”指的是“礼”、“仪”、“廉”、“耻”，“八德”是指“忠”、“孝”、“仁”、“爱”、“信”、“义”、“和”、“平”。

（一）  忠

    “忠”是“八德”之首， “忠”则是指对祖国和民族的忠诚。“桃园三结义”成为千百年来人们的美谈，讲的是刘备、关羽、张飞三人萍水相逢，结为生死之交的故事。关羽对刘备赤胆忠心，因为忠诚他能够“千里寻兄，过关斩将”。所以关羽在人们心里是义士、是神的象征，是人们千百年顶礼膜拜的“关帝”。

    在现实生活中，在中国这片土地上的每一个人，首先要忠于自己的国家和人民，在国家危难的时候能够挺身而出，所谓“天下兴亡、匹夫有责。” 重视国家、集体和全局利益，是中国传统价值观的重要特点。历史长河中，在祖国危难、民族存亡之际，无数中华儿女的确是舍小家顾大家，挺身而出，为国捐躯，表现了崇高的爱国主义气概和自我牺牲精神，其事可歌可泣，其情感人至深。每一个人都要忠于自己的国家，无论走到哪里，不要忘记自己的皮肤是黄颜色，不要忘记自己是喝着小米粥长大。在和平建设时期，公民对国家的义务、员工对集体的责任，多表现为敬业爱岗，忠于自己的职守，做好自己的工作。

     其次忠于我们的家庭、忠于我们的事业，每一个人都有选择的权利，但不等于可以随随便便。当前社会风气在对外开放中受到很大的冲击，腐化之风在蔓延，伦理被破坏，年轻人要学会自我保护，不要被“糖衣炮弹”击垮。做一个真正问心无愧，堂堂正正的人。

（二）  孝

       “孝”讲的是奉养和尊敬父母，尊敬师长。“孝”是中华民族传统美德。在家孝敬自己的父母，生活中尊重他人，才能够得到别人尊重。工作中保持自己的原则，严于律己，不能姑息养奸。多关心他人，不要存在“事不关己，高高挂起”的思想，多一份责任，才会得到更多人的尊敬。试想“马家爵事件”，倘若多给他一份关爱，会不会出现杀人的悲剧？一个人想要让所有的人喜欢容易，让所有的人尊重不容易。

（三）        仁

     “仁”是“三元合一”的境界。一个领导对待自己的下属仁爱是基础。刘备三顾茅庐，屈身请诸葛亮出山相助，连诸葛亮自己也十分感慨：“先帝不以臣卑鄙，三顾臣于草庐之中……”为报刘备知遇之恩而呕心沥血，忠不顾死。在工作中自己处于这种境界的时候，既要做好一领导，也要做好一个下属，懂得把知遇之恩赋予英雄，也就是人才。要对得起别人，对得起自己。

（四）        爱

      “爱”指尊重生命，爱惜万物。世间万物凡事都有因果关系。比如说，农民种庄稼，春天播下种子，种子才会生根发芽，春去夏来，种子生长直到长成庄稼，秋天是收获的季节，冬天把粮食收藏好作为食用和来年之需。同样的道理，生活和工作中，爱他人他人才会爱自己，领导多给下属一份发展空间，下属才有机会提升自己能力，把工作做得更好。自己多给别人机会，才能得到更多的机会。小到个人大到集体都是如此。人是万物之灵，只有人能够做到大彻大悟，大树扎根，遇到石头会弯曲生长，工作中活学活用，工作效率才会越来越高，社会才能更加和谐。

（五）        信

     “信”是诚信。诚信为人，一言既出，驷马难追。说得通俗一点是说了就要算。当前社会活动中缺乏诚信的事件层出不穷，存在诚信危机。一个人缺乏诚信别人不愿意和你交往，一个公司缺乏诚信就会导致业绩下降。为人处事，行就行，不行就不行，要么不说，说了就要办到，在利益面前更要诚信。我们国家的法制还不是很健全，在法制的边缘的区更需要诚信作为处事的标准。

（六）        义

     “义”首先是大义，其次对朋友对亲人要有义。忘恩负义是小人。俗话说：“滴水之恩当以涌泉相报。”对集体对国家以民族大义为重，在任何时候有自己的主见，不能随波逐流，因为小便宜而做出“不义”的行为，不能因为眼前利益背叛自己的信仰背叛自己的民族和国家，出卖国家利益。工作中擦亮眼睛，谨慎做事，谨记不要“大意失荆州”。有情有义方为君子。

（七）        和    平

     “和”与“平”指心平气和。心要平，气要顺，与人和睦相处。相由心生，气顺五官显得和谐，让人觉得和蔼可亲，带给人好的印象。还有句俗语“抬手不打笑脸人，”多给他人一份微笑，隔阂会消融，人与人之间才会更加默契更加温暖。如果每个人都微笑，还有什么不能解决的。而且在商界微笑也是必备的交往手段。

（八）        礼

    “礼”是指待人处事、言谈举止规矩、大方。做人有礼貌，为人谦虚。不以物喜，不以己悲，要看到自己的优势，还要有稻穗的精神，敢于低头。工作中有“壕猪拱地”的精神，认认真真、勤勤恳恳。社会交往中出门要做好事，抬脚要走好路，这样才会左右逢源，趋吉避凶。工作中踏踏实实，一步一个脚印，切忌急功近利，鸭子凫水，但求平衡，懂得质变和量变。

（九）        仪

     “仪”是指正正当当的行为，做自己该做的事。在任何时候懂得自己该做什么而不是自己想做什么就做什么。做人光明磊落，远离投鼠忌器的行为。看到别人的优势和自己的劣势，多学习新的知识，使自己更能够适应社会发展。

（十）        廉

    “廉”是指清廉、廉洁，不贪小便宜。“自己动手，丰衣足食。”多奉献，不要一味向别人索取。别人帮忙是情分，不帮忙也不失本分。对自己要求严一点，靠自己去创造。

（十一）  耻

     “耻”是指羞耻。有一些口头禅“富不过三代” 、“男人有钱就学坏”等。作为21世纪的这一代人，生活在一个和平的世界里，有的人变得自负，做事不注意社会影响，不以为耻反以为荣，这都是坚决要杜绝的东西。社会发展之快，更要崇尚科学的生活方式，科学的处世和工作方式，让生活丰富多彩。好好教育新的一代，养成良好的习惯，塑造优秀的人格魅力。

     为人厚道是做人通俗的说法，做学生勿为坏学生；种地勿为刁民；当干部勿为贪官污吏；做生意诚信为本，对财富取之有道，勿为奸商。

   

        大学毕业后才有了一种征服的欲望，很强烈。在此之前不是这样。举手投足之间是一种自信，也懂得了怎样欣赏美，怎样努力创造美。生活越是艰难，就愈是有滋有味。不管怎么说，不知道自己想要的，但知道自己不想要的。